عشق و نقش آن در ازدواج
	موضوع: رابطه دختران و پسران
	عشق و نقش آن در ازدواج 1-        عشق عالیترین تجلی روح الهی انسان 2-       تفاوت عشق با هوای نفس 3-       عشق موجب تعالی و عفت است 4-       عشق مكمل ازدواج است نه عامل آن عشق در قلب سالم جوانه می زند و در آن رشد می كند   عشق و نقش آن در ازدواج :      یكی از مسائلی كه می باید در زمینه ازدواج مورد بحث و بررسی قرار گیرد ، جایگاه عشق در ازدواج است . به راستی به سؤالاتی كه درباره عشق و نقش آن در زندگی وجود دارد چگونه باید پاسخ گفت ؟ سؤالاتی از قبیل:عشق چیست ؟ آیا عشق گناه است ؟ آیا ازدواج بدون عشق معنایی می تواند داشته باشد ؟ عشق باید قبل از ازدواج به وجود آید و یا بعد از آن ؟ آیا هر عشقی ضرورتاً باید منجر به ازدواج شود ؟ آیا عشق لزوماً باید انسان را به طرف انسانی دیگر سوق دهد ؟ عشق به چه عواملی بستگی دارد ؟ چگونه استمرار می یابد ؟ چگونه خاتمه می یابد ؟ و یا چگونه رشد پیدا كرده و به تعالی می رسد ؟      در ادامه ، به این گونه سئوالات پاسخ خواهیم داد، هر چند كه اذعان داریم این مطالب تمامی آنچه را كه در این زمینه می توان بیان داشت ، شامل نمی شود . 1-  عشق عالیترین تجلی روح الهی انسان      به راستی عشق چیست ؟ عشق را می توان جاذبه و كشش قلبی انسان به سوی كمال و جمال دانست . زیبایی یكی از كمالات است و زیبایی مطلق،خداست . عشق را جز با عشق نمی توان شناخت . عشق را جز عاشق نمی تواند درك كند .اما برای نزدیك شدن موضوع به ذهن،می توانیم از مثال های موجود در مراتب پایین تر موجودات زنده استفاده نماییم. شعرا و عرفا از جذب پروانه به سوی شمع بسیار استفاده كرده اند . هنگامی كه شاعر می گوید : بلبل به چمن ز آن رخسار نشان دید پروانه در آتش شد و اسرار عیان دید       اشاره به جذبه عاشق به سوی معشوق دارد . از این نوع رفتارها كه تنها می تواند نوعی تقریب به ذهن را در برداشته باشد ، می توان به كشش شاخ و برگ درختان به سوی نور اشاره كرد . انسان وقتی در تاریكی قرار میگیرد ، هر نقطه نورانی او را به سمت خود می كشد و این یك كشش به سوی نور است . حیواناتی از قبیل"سوسك"به طرف تاریكی كشش دارند و وقتی جایی روشن است،به تاریكی ها پناه می برند و در نقاط و زوایای تاریك پنهان می شوند . حیواناتی وجود دارند كه به طرف جریان ها و میدان های مغناطیسی كشش پیدا می كنند ، مانند ماهی هایی كه به كمك ایجاد حوزه های مغناطیسی در دریا به دام صیادان می افتند . در مورد كوچ پرندگان شواهدی وجود دارد كه نشان می دهدآنها به سمت و سوی خاصی كشش پیدا می كنند . كششی كه شناخت و ادراك ذهن در آن نقشی ندارد . به عبارت دیگر یك كشش ،بدون آن كه موجود زنده بداند به كجا می رود . این ها مثال هایی است كه تا حدودی معنای كشش به سمت یك هدف و تجهیز یك موجود زنده برای سوق یافتن به سوی آن را نشان می دهد .      عشق در مرتبه ای بسیار عالی تر و به عنوان عالی ترین تجلی عالم هستی ، قلب انسان را به سوی كمال و زیبایی مطلق سوق می دهد . خدا انسان را به گونه ای آفریده است كه وقتی به سوی نورووجود مطلق متمایل می شود با تمام وجود به سمت آن كشیده می شود . به این ترتیب عشق،كشش قلب انسان است به سوی خداوند . این تعبیر در قرآن كریم و در متون اسلامی باعباراتی مانند" حُب" نشان داده شده است .درقرآن كریم آمده است : اگر خدا را دوست دارید ، تبعیت من(پیامبر) را بنمایید كه در نتیجه خدا نیز شما را دوست خواهد داشت و یا زبانم را به یاد خودت گویا كن و قلبم را به عشق خودت شیفته ساز . حب یا عشق ماهیتی انسانی دارد و هدف اصلی آن نیز خداست . ولی "چرا عشق كه اصالتاً‌می باید متوجه خدا باشد ، به انسان ها تعلق پیدا می كند ؟"سئوالی است كه می توان به این طریق به آن پاسخ داد كه عشق در مراتب پایین تر انسانی،به سمت نشانه هایی از جمال و كمال الهی كه در انسان ها به عنوان خلیفه او به ودیعت گذاشته شده است متوجه می شود . انسانی كه هنوز نمی تواند دركی از جمال و كمال مطلق داشته باشد لاجرم به سوی جمال های عینی و قابل رؤیت كشیده می شود و به سوی كمالات و عواطف انسانی كه نشانه هایی از رأفت الهی در وجود انسان هستند ، سوق پیدا می كند . به عبارت دیگر عشق یك انسان به انسان دیگر، اگر خالی از هواها و امیال باشد نشانه ای از عشق به كمال مطلق است . با این دیدگاه است كه عشق،یك كمال برای انسان محسوب می شود . قلب عاشق،اشرف بر قلب غیر عاشق است . انسان عاشق،افضل بر انسان غیر عاشق است . برای این كه بتوانیم این نكات را بیشتر و دقیق تر توضیح دهیم می باید محورهای دیگری نیز مورد بحث قراردهیم . 2- تفاوت عشق با هوای نفس :      عشق را باید عامل تكامل بخش انسان بدانیم . بنابراین باید آن را از ارضای نیازهای معمولی و مشترك حیوانی متمایز نماییم . اگر ما برای رفع نیازهای خود به چیزی یا به انسانی نیازمند باشیم ، این نیاز میان ما و آن شیء یا انسان ، نوعی وابستگی ایجاد می كند ، ولی این وابستگی را نباید با كشش عاشقانه یكی بدانیم . این را باید از نوع هوای نفس بدانیم ، حال آنكه عشق از جمله صفات برتر و متعالی انسانی است . هدف هوای نفس،ارضای خویشتن است ، ‌ولی هدف عشق،بقا و حضور معشوق است ، حتی اگر به فنای عاشق بینجامد . بنابراین ملاك مشخص برای تمیز بین عشق و كشش امیال،در همین است كه عاشق درصدد رضایت معشوق است ، نه رضایت خویش . عاشق وقتی با معشوق كامل مواجه می شود ، می خواهد همه چیزش را ، حتی خود را از دست بدهد و عبارت معروف حافظ كه می گوید :      میان عاشق و معشوق هیچ حایل نیست تو خود حجاب خودی ، حافظ از میان برخیز       اشاره به این دارد كه می باید فردیت فرد و خود بودن او نیز زایل شود تا معشوق نزد وی تجلی كامل بیابد . با این توصیف باید عشق یك انسان به انسان دیگر را از تمایل و كشش مبتنی بر نیازهای وی منفك و مجزا كرد . به این ترتیب است كه اگر فردی نشانه ای از عشق را در دل خویش نسبت به فردی دیگر دارد ، می باید در درجه اول به معشوق خود بیندیشد نه به خویشتن خویش . اگر برای ارضای تمایل خود ، معشوق را به طـُرق مختلف قربانی می كند و از آن جمله دست به عملی می زند كه آبروی وی را خدشه دار سازد ، باید مطمئن باشد كه این عشق نیست ، بلكه یك كشش از نوع حیوانی است . 3-  عشق موجب تعالی و عفت است :      بایداین نكته رابدانیم كه عشق ، انسان را رو به رشد می برد و موجب كمال اخلاقی و عرفانی انسان می شود و از آن جمله عفت و پاكدامنی را در او افزایش می دهد . انسان عاشق می خواهد پاك زندگی كند ، به پاكی ها برسد و به سوی روشنایی ها سوق پیدا كند و شاید با همین تبیین از عشق است كه كلامی معروف از پیامبر گرامی اسلام نقل می شود كه فرمود : آن كه عاشق شود و عفت بورزد و از این عشق بمیرد ، او شهید مرده است . 4-  عشق مكمل ازدواج است نه عامل آن :      با این بحث ، به موضوع جایگاه عشق در ازدواج وارد می شویم . سئوال این است كه اگر كسی فردی از جنس مخالف را دوست بدارد و به راستی عاشق او باشد ، آیا این امر می تواند تنها عامل تعیین كننده ازدواج آن دو به شمار آید ؟ باید در پاسخ بگوییم : نه . زیرا ازدواج در حقیقت نوعی مشاركت اجتماعی است كه در آن دوانسان باید از جهات گوناگون با یكدیگر تناسب عملی داشته باشند ، از آن جمله تناسب اعتقادی ، تناسب اجتماعی ، تناسب عقلانی و تحصیلی و امثال این موارد . انسان در ازدواج تمامی نیازهای سطوح مختلف خود را از ابتدایی ترین نیازهای حیوانی تا عالی ترین نیازهای انسانی به مشاركت می گذارد. برای تشكیل یك خانواده می باید تناسب بین دو انسان برای برآوردن تمامی نیازها در حد بالایی وجود داشته باشد . بنابراین برای ازدواج ما باید به انسانی بیندیشیم كه بتواند قسمت اعظم نیازهای مختلف ما را مرتفع كند .      به این ترتیب عشق می تواند مكمل چنین ازدواجی باشد، نه فقط عامل تعیین كننده آن . باید اذعان كنیم كه به رغم اهمیت و تعالی عشق در زندگی ، نیازهای واقعی انسان نیز حقیقتی انكارناپذیرند . انسان عاشق نمی تواند به عشق اكتفا كند و از نیازهای خود از این طریق چشم بپوشد . از این رو بهتر است كه برای ازدواج انسانی را انتخاب كنیم كه در برآوردن نیازهای مختلف ، ما را یار ، همراه و همسر باشد ، نه اینكه تنها به دلیل عشق ، انسانی را برگزینیم كه از جهات عدیده با ما تباین ( اختلاف ) داشته باشد. ازدواجی كه بدون توجه به نیازهای گوناگون انسان ، حتی نیازهای مربوط به خورد و خواب و... صورت پذیرد و تنها بخواهد عشق را تأمین نماید ،در واقعیت بسیار زود شكست خواهد خورد . 5-  عشق در قلب سالم جوانه می زند و در آن رشد می كند :      با این عبارت وارد این موضوع می شویم كه عشق قبل از ازدواج اساسی تر و با دوام تر است یا عشق بعد از ازدواج ؟ باید به این نكته توجه كنیم كه عشق در بستر قلب سالم ، حقیقت جو و به دور از تعصبات و هواهای نفسانی جوانه می زند و رشد پیدا می كند . در صورتی كه ما انسان ها در تلطیف و تطهیر روح خود بكوشیم ، هر روز خویش را برتر و والاتر از روز قبل قرار دهیم و غل و غش را از درون خود برانیم، قلب را بستر جوانه زدن عشق و رشد روزافزون آن ساخته ایم . بدین ترتیب پس از آن كه انسان مناسبی را برای ازدواج برگزیدیم و با او در یك مشاركت انسانی وارد شدیم ، باید منتظر آن باشیم كه عشقی پاك میان ما زاده شود و به كمال برسد و در سایه لطف و مرحمت الهی به معشوق حقیقی متصل گردد . چنین عشقی در زندگی،روشنایی می آفریند و هر قدر زن و شوهر به پختگی و كمال نزدیكتر می شوند پاكی و خلوص این علاقه مندی را بیش از پیش در قلب خود احساس می كنند .      بنابراین بیاییم برای این كه عشق را زنده نگه داریم ، پاسدار حریم آن باشیم و آن را به عنوان گل سرسبد نعمت های الهی به انسان ها هدیه دهیم ، در كمال و صلاح درونی خویش بكوشیم و از این طریق دنیا را تبدیل به گلستان عشق كنیم .
	| + | نوشته شده در پنجشنبه دهم بهمن 1387ساعت 12:17 | نوشته شده توسط رسول

	وضع مطلوب در روابط دختر و پسر
	موضوع: رابطه دختران و پسران
	وضع مطلوب در روابط دختر و پسر 1-        شناخت واقعیت های جنس مخالف 2-        اجتناب از خیالپردازی و تصور رویایی در مورد جنس مخالف 3-        ا ز بین بردن ترس ها ، دلهره ها ، هیجان ها ، احساس خصومت و خشونت نسبت به جنس مخالف 4-        حفظ خونسردی و صلابت شخصیت ، به هنگام برخورد با جنس مخالف 5-        برخورد مبتنی بر احترام با مراعات حدود شرعی در مورد محرم ، نامحرم ، حلال و حرام 6-        فقدان روابط پنهانی با جنس مخالف و مشورت با والدین در این گونه موارد 7-        اجتناب از برقراری روابط صمیمانه با جنس مخالف قبل از عقد شرعی 8-        نداشتن رفتارسَبُك ، خود نمایی و جلب توجه جنس مخالف در مجامع مختلف  وضع مطلوب در روابط دختر و پسر      پس از بحث در مورد وضع موجود در روابط دختر و پسر می توانیم حدود ارتباط مناسب بین دو جنس را مورد بحث و بررسی قرار دهیم . برای نشان دادن وضع مطلوب در روابط بین دو جنس می توان به ویژگی ها و خصوصیات زیر اشاره كرد . 1- شناخت واقعیت های جنس مخالف :      در این زمینه بهتر است به گونه ای عمل كنیم كه واقعیت جنس مخالف را تا حد ممكن بشناسیم و بر اساس این شناخت ، اعمالمان را تنظیم كنیم . به نظر من بهترین راه شناخت جنس مخالف،در نظر گرفتن و شناخت دقیق تر واقعیت وجودی افرادی از جنس مخالف است كه با ما سالها زندگی كرده و ما آنها را در نشیب و فرازهای گوناگون زندگی از نزدیك آزموده ایم. برای جنس مؤنث شناخت پدر ، برادر ، عمو ، دایی و امثال این افراد می تواند تا حد زیادی واقعیت جنس مخالف را نشان دهد . برای جنس مذكر نیز واقعیات مشاهده شده از مادر ، خواهر ، خاله ، عمه و امثال این ها می تواند نشانگر واقعیات وجودی جنس مخالف باشد . در صورتی كه بدانیم و یقین داشته باشیم كه افراد جنس مخالف تا حد بسیار زیادی-بخصوص از آن جهت كه در زندگی ما عملاً مؤثر است-با یكدیگر مشابهت دارند ، دیگر دچار خیالپردازی و تصور رویایی در مورد جنس مخالف نخواهیم شد.  2- اجتناب از خیالپردازی و تصور رویایی در مورد جنس مخالف :      یكی از مشكلات موجود در روابط بین دو جنس،داشتن تصورات خیالی از یكدیگر است . گاه دختر و پسر از یك فرد بخصوص،تصویری خیالی و كاملاً غیر واقعی می سازند و با آن تصویر زندگی می كنند . برای دختر گاه یك پسر با تمام ضعف ها و محدودیت ها و همچنین ناپختگی ها و رشدنایافتگی ها به شكل شاهزاده ای كه سوار بر اسب سپیدی از راه رسیده و او را به سرزمین رؤیاها می برد ، تجلی پیدا می كند . و یا برای پسری سرخورده و ناتوان از هدایت و سامان دادن به عواطف ، افكار و احساسات دختری چنان تجلی پیدا می كند كه گویی فرشته ای مهربان از آسمان ها برای نجات او و برای ایجاد پناهگاه برای او به زمین آمده است . این تصورات رؤیایی بسیار زود از بین خواهند رفت و واقعاً مانند یك رؤیا در زندگی زایل خواهند شد . بنابراین در یك ارتباط مطلوب بهتر است از رؤیا پردازی در مورد جنس مخالف بهشدت اجتناب كنیم . این مطلب با عشق و دوست داشتن مغایرتی ندارد . انسان می تواند فردی را بسیار عمیق دوست بدارد و لكن این دوست داشتن نباید موجب كوری و كری انسان شود  3 -  ا ز بین بردن ترس ها ، دلهره ها ، هیجان ها ، احساس خصومت و خشونت نسبت به جنس مخالف :      سومین ویژگی در یك برخورد مطلوب ، خالی كردن ذهن از عواطف منفی است . هرگونه احساسی كه می تواند جنس مخالف را در ذهن ما به شكل منفی جلوه دهد و یا موجب رفتار مخرب ما نسبت به او باشد ، می باید از ذهن حذف شده یا اصلاح گردد .   4- حفظ خونسردی و صلابت شخصیت ، به هنگام برخورد با جنس مخالف :      ما باید به هنگام برخورد با جنس مخالف ، خونسردی خود را حفظ كرده ، وهیجانات مختلف را از خود دور كنیم و چنین امری حداقل از دو طریق امكان پذیر است:       اول اینكه تلاش كنیم جنبه های ارادی اعمالمان را افزایش دهیم و به عبارت دیگر با داشتن برنامه هایی در جهت تقویت اراده خویش گام برداریم . انسان هایی كه خود را به دست امیال و راحتی ها می سپارند معمولاً تسلط خوب و كافی بر اعمال خویش ندارند .      دوم این كه از طریق تمرین و حفظ خونسردی به هنگام مواجه شدن با جنس مخالف ، تلاش كنیم به سطحی از كنترل رفتار دست بیابیم كه در آن خونسردی و صلابت كافی در برخورد با جنس مخالف را داشته باشیم .   5-  برخورد مبتنی بر احترام با مراعات حدود شرعی در مورد محرم ، نامحرم ، حلال و حرام :      در فرهنگ ما برخورد مناسب بین دو جنس به شكل دقیق در چگونگی ارتباط بر اساس ملاك های چهارگانه محرم و نامحرم و حلال و حرام مشخص شده است . رعایت این حدود،نشانگر آشنایی ما با فرهنگ منسجم اسلامی است .برای شناخت این حدود لازم است به كُتب فقهی مناسب مراجعه گردد. 6- فقدان روابط پنهانی با جنس مخالف و مشورت با والدین در این گونه موارد :      برقراری روابط پنهانی پیش از ازدواج ممكن است تا بدان جا پیش رود كه به نوعی به هر یك از طرفین آسیب رسانده و آنها را در مقابل عمل انجام شده قرار دهد . بهتر است دختران و پسرانی كه تجربه و شناخت كافی از جنس مخالف ندارند و نیز تسلط كافی بر اعمال و افعال خویش نیافته اند ، از طریق مشورت كردن با والدین و احتمالاً در میان گذاشتن تمایل خود نسبت به كسی ، از آنان راهنمایی بخواهند و از این راه احتمال آسیب دیدگی روانی و تربیتی خویش را كاهش دهند . 7-  اجتناب از برقراری روابط صمیمانه با جنس مخالف قبل از عقد شرعی :      با این حال كه روابط ما با جنس مخالف می باید خالی از پرخاشگری و ناپختگی و به دور از بی احترامی باشد ، لكن نباید ارتباط صمیمانه ای بین ما برقرار شود و این مطلب را حتی به رغم وجود علاقه بین دو جنس نیز می باید رعایت كرد .  8ـ نداشتن رفتارسَبُك ، خود نمایی و جلب توجه جنس مخالف در مجامع مختلف :       توصیه می شود كه دختران و پسران از داشتن رفتار سـَبـُك مبتنی بر جلب توجه جنس مخالف دوری گزینند . این مطلب به رغم این كه به صورت یك راهنمایی برای دختران و پسران ارائه می شود ، ولی گاهی اوقات از طرف برخی از دوستان نوجوان و جوان مورد اعتراض قرار می گیرد . بعضی از دختران در مقایسه خود با دیگران به این نكته اشاره می كنند كه آنهایی كه رفتار آنچنانی در پیش می گیرند و خود را به اشكال مختلف به جنس مخالف عرضه می كنند در زندگی موفق ترند ، بسیار زودتر ازدواج می كنند و تشكیل زندگی می دهند . در حالی كه ما به دلیل داشتن رفتار سنگین ، پیوسته دچار تنهایی و دورافتادن از ازدواج می شویم . چنین عباراتی به نوعی برای این دختران راهنمای عمل قرارمی گیرد و آنها را دچار تعارض بین حفظ حرمت ، عفت و رفتار موقر از یك سو،و داشتن یك رفتار خودنمایانه مبتنی بر جلب مشتری از سوی دیگر می سازد .      انسانی كه دارای اهداف و آرمان های شناخته شده و منسجم در جهت حفظ كرامت انسانی خویش است هرگز از این وضع دچار تعارض نمی شود . او به دنبال یافتن همسری پاك و عفیف است ، ولی كسی كه از طریق نمایش دادن اندام ها و ظاهر خود ، پسری را به سوی خویش جلب می كند ، قطعاً باید بداند كسی را شكار كرده است كه چیزی جز امیال حیوانی انسان نمی شناسد .در قرآن كریم آمده است:" زنان ناپاك ،از آن مردان ناپاكند و مردان ناپاك از آن زنان ناپاك،و زنان پاك از آن مردان پاك و مردان پاك از آن زنان پاك اند."اگر ارزش های عالی انسانی مانند عفت، ایمان ، پاكدامنی ، خوش قلبی و سلامت نفس برای كسی معنا پیدا نكرده باشد ، او می تواند زندگی خود را از طریق تمایلات سطح پایین تر مانند تمایلات جنسی ، سامان دهد . ولی كسی كه به سطوح بالاتر دسترسی پیدا كرده است هر چند كه مدتی ارضای تمایلات و نیازهای جسمانی او به تأخیر بیفتد ، حفظ ارزش های عالی انسانی او را كفایت می نماید .
	| + | نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم مهر 1387ساعت 12:11 | نوشته شده توسط رسول

	بایدها و نباید ها در روابط دختران و پسران
	موضوع: رابطه دختران و پسران
	بایدها و نباید ها در روابط دختران و پسران  1-       برخورد مبتنی برشناخت و احترام متقابل 2-       برخورد مبتنی بر شرم افراطی 3-       برخورد اضطراب آلود و هیجان زده 4-       برخورد خشك و محدود 5-       برخورد مبتنی بر پرخاشگری 6-       روابط پنهانی 7-       برخوردهای غیر عادی و ناپخته 8-       افراط در معاشرت بایدها و نباید ها در روابط دختران و پسران      با بررسی روابط موجود بین دو جنس مذكر و مؤنث در جامعه ما ، می توان دسته های مختلفی از رفتار را مشاهده كرد كه هریك از این نوع برخوردها ارتباط مستقیمی با عوامل تعیین كننده رفتار ، از جمله سطح تحول شخصیت، سطح تحول هوش، و تراز فرهنگی انسان دارد . دسته های مهم در برخوردهای بین دودختر و پسرعبارتند از: 1-  برخورد مبتنی برشناخت و احترام متقابل :      این نوع برخورد بر اساس دركی كه انسان از شأن انسانی خود و نیز جایگاه و رفعت انسانی دیگران دارد ، صورت می گیرد . انسانی كه برای انسانیت و شأن خود ارزش والایی قائل است ، روابطش را با دیگران به گونه ای تنظیم می كند كه در آن احترام متقابل و ارزش گذاری متعالی و متعامل رعایت شده باشد . چنین برخوردی زمانی ایجاد می شود كه انسان به نیازهای روانی خود در كنار نیازهای زیستی خویش توجه داشته باشد و نوع برخورد او با دیگران،بیشتر از سطوح بالاتر نیازها نشأت گرفته باشد . این نوع برخوردِ احترام آمیز ، به دور از پرخاشگری ، به دور از نیات سود جویانه و اندیشه های مبتنی بر سوء استفاده انجام می گیرد . حال برای این كه جایگاه این نوع برخورد را بهتر نشان دهیم ، ضروری است به بررسی انواع دیگر برخوردها نیز بپردازیم . 2-  برخورد مبتنی بر شرم افراطی :      بهتر است پیش از توضیح این بند به تفاوت دو اصطلاح" شرم" و" حیا" بپردازیم . شرم كه بیشتر مترادف با خجالت كشیدن و یا كناره گیری كردن است ، اصطلاحی است ناظر بر ناتوانی انسان در یك برخورد اجتماعی . فردی كه دچار شرم است ، در یك موقعیت اجتماعی خاص نمی تواندرفتارمناسب و مطلوب ازخود نشان دهد . اصطلاح دیگر حیاست . حیا یك صفت پسندیده اخلاقی است و آن عبارت است از خویشتنداری ارادی فرد در انجام اعمالی كه خلاف قاعده و شأن شرعی و عرفی باشد . حیا در حقیقت نوعی توانایی است ، در حالی كه شرم یا خجالت،نوعی ناتوانی به شمار می آید . انسان وقتی می باید سخنی را در مقابل جمعی بگوید ، ولی خود را ناتوان از بیان آن می یابد ، دچار شرم است؛ در حالی كه وقتی انسان تمایل دارد مثلاً نسبت به بزرگتر خویش از جمله پدر ، مادر ، معلم و یا مربی خود رفتاری مبتنی بر بی حرمتی نشان دهد و از عهده انجام چنین كاری نیز برمی آید ، ولی به دلیل داشتن صفت حیا خویشتن داری كرده ، آن را انجام نمی دهد ، نوعی توانایی و قدرت را از خود به نمایش گذاشته است . با این توصیف می باید برخورد مبتنی بر شرم و برخورد مبتنی برحیا با جنس مخالف را از یكدیگر تفكیك كنیم . برخورد مبتنی بر شرم برخوردی از روی ناتوانی است ، در حالی كه برخورد مبتنی برحیا ،برخوردی خویشتندارانه و ارادی است .      كسانی هستند كه در مقابل جنس مخالف دچار خجالت زدگی شده ، از خود شرم افراطی نشان می دهند؛ دسته ای دیگرانواع برخوردهای اجتماعی بین دو جنس را می سازند . پسری كه به هنگام مواجهه با جنس مخالف دست و پای خود را گم می كند و نمی تواند بر اعصاب خود مسلط شود و یا دختری كه در مواجهه با جنس مخالف توانایی برخورد صحیح كلامی را از دست می دهد و نمی تواند مطالب را به درستی و مبتنی بر تفكر بیان نماید ، مصداق چنین برخوردی هستند . چنین فرد یا افرادی از این ناتوانی به نوعی دچار آسیب خواهند شد .   3-  برخورد اضطراب آلود و هیجان زده:      در ادامه ی برخورد مبتنی بر شرم افراطی ، برخورد هیجان زده ی افراد در مقابل جنس مخالف را می توان یافت . این نوع برخورد به صور مختلف مانند عصبانیت ، سرخ شدن و بالارفتن ضربان قلب ، عجولانه رفتار كردن و رفتار مبتنی بر ترس و یا خوشحالی افراطی دیده می شود . هیجان كه یك حالت برانگیختگی روانی است شامل تمامی مواردی كه نام بردیم اعم از ترس ، خوشحالی ، عصبانیت ، عجله و امثال این هاست . هر چند كه هیجانات اجزای لاینفك رفتارانسانی هستند و لی می باید برای اتخاذ تصمیم صحیح و نشان دادن رفتارمناسب تحت كنترل در آیند .برخورد با جنس مخالف به شكل هیجان زده،می تواند تصمیم گیری و نیز انجام اعمال صحیح ما را تحت الشعاع خود قرار دهد . به طور كلی ، توصیه روان شناسان به انسان ، كنترل هیجان ها و حفظ خونسردی در تمامی موقعیت های زندگی است.این توصیه،از رفتار اجتماعی ما با جنس مخالف نیز جدا نیست .  4 – برخورد خشك و محدود :      دسته ی دیگری از انواع رفتارهای متقابل بین دو جنس در جامعه ما رفتار خشك و محدود است . در این نوع رفتار، زن و یا مرد به گونه ای با جنس مخالف مواجه می شود كه گویی از وی متنفر است و یا این كه به شدت او را طرد می كند . هر چند كه حفظ حدود شرعی از جمله نحوه نگاه كردن به نامحرم می باید جزو صفات متعالی یك انسان به شمار آید . 5-  برخورد مبتنی بر پرخاشگری :      در توضیح این مطلب بهتر است به تفاوت موجود بین عصبانیت یا خشم ( كه نوعی هیجان است )و پرخاشگری(كه یك نوع رفتار و تمایل است ) ، اشاره ای داشته باشیم . پرخاشگری در اصل تمایل و یا عمل فرد است در جهت آسیب زدن به یك شیء و یا شخص دیگر . در حالی كه عصبانیت یك حالت برانگیختگی هیجانی است كه در آن تغییرات بدنی آشكاری دیده می شود . در حالت عصبانیت،فرد كنترل خود را بر اعمالش تا حدودی از دست می دهد . پرخاشگری ممكن است با عصبانیت همراه باشد و گاه بدون آن بروز كند . فردی كه با خونسردی تمام در گوشه ای نشسته ، چیزی را عمداً تخریب می كند و یا حتی در پرخاشگری های افراطی با خونسردی تمام جان فردی را می گیرد ، پرخاشگری را بدون عصبانیت از خود نشان می دهد . ولی فردی كه با عصبانیت دست به شكستن چیزی و یا ضرب و جرح دیگری می زند ، پرخاشگری را با عصبانیت تواماً دارد . برخی از برخوردهای بین دو جنس در جامعه ی ما از نوع برخوردهای پرخاشگرانه است . اما این نوع از برخوردها را به نحو آشكار از برخوردهای هیجان زده منفك و مجزا می كنیم . پسری كه برای نشان دادن توجه خود به یك دختر،با موتور و یا ماشین از كنار او به سرعت می گذرد و او را دچار ترس می كند و رفتارهایی از این قبیل ، نشانگر رفتارهای پرخاشگرانه است . پرخاشگری نسبت به جنس مخالف می تواند مشكلاتی را در زندگی آتی انسان ایجاد كند . پرخاشگری كه سرچشمه ی آن یك تمایل درونی برای آسیب زدن می باشد،ممكن است به صورت اعمالی كه به نحوی فرد مقابل را ناراحت می كند و یا می رنجاند و نیز گفتن كلماتی كه به نوعی آزار دهنده است ، تجلی داشته باشد .     6- روابط پنهانی :      برقراری روابط پنهانی با جنس مخالف پیش از ازدواج ، یكی دیگر از انواع رفتارهای بین دو جنس را در جامعه ما نشان می دهد . برقراری روابط پنهانی و مخفیانه در طبیعتِ ارتباط بین دو جنس نهفته است ، ولی باید بین ارتباطِ پنهانی قبل و بعد از ازدواج،تفاوتی آشكار و اساسی قایل بود . ازدواج نقطه ای است كه درآن می تواند عمیق ترین روابط فردی و پنهانی بین دو جنس شكل گرفته ، و به شكلی مطلوب استمرار پیدا كند . در حالی كه پیش از ازدواج ، این نوع روابط بهخصوص از جانب افرادی كه نمی توانند بر رفتار خود تسلط كافی داشته باشند ، می تواند مشكل ساز باشد . دختران و پسرانی كه بدون تسلط كافی بر اعمال و رفتار خود،اقدام به برقراری روابط پنهانی با یكدیگر می كنند ، معمولاً در این زمینه دچار نوعی آسیب و یا شكست می شوند . 7-  برخوردهای غیر عادی و ناپخته :      این نوع برخوردها بیشتر توسط كسانی صورت می گیرد كه به لحاظ فرهنگی ، تحول هوشی و تحول شخصیتی،در سطحی بسیار پایین و مبتذل قرار گرفته اند . متلك گویی ، ایجاد مزاحمت های خیابانی و یا مزاحمت های تلفنی از جمله این نوع رفتارهای ناپخته است . 8-  افراط در معاشرت :      این نوع رفتار كه معمولاً متأثر از فرهنگ غربی در زمینه ارتباط بین دو جنس است،بیشتر در میان خانواده هایی دیده می شود كه دارای یك فرهنگ منسجم و اصیل شرقی و اسلامی نیستند. اختلاط بیش از حد بین دختر و پسر،پیش از ازدواج با توجیهاتی مانند زمینه سازی برای شناخت بهتر دو جنس از یكدیگر و یا زمینه سازی برای كسب تجربیات عملی برای انجام یك ازدواج موفق صورت می گیرد . میهمانی ها ، جشن تولدها ، مراسم مختلف ورزشی و مسافرت های دسته جمعی كه معمولاً بستر و محمل چنین روابطی است ، در میان این دسته از افراد به وفور دیده می شود . چنین اعمالی بدون توسل به عناصری از فرهنگ غرب اساساً امكان پذیر نیست و این نكته معمولاً مردم ما را دچار تعارض و آشفتگی می كند ، زیرا یك فرهنگ در درون خود دارای انسجام است وما نمی توانیم فرهنگ را به شكل مخلوط و بدون انسجام وبرگرفته از جوامع مختلف به كار گیریم . شاید گرفتاری بزرگ بشر در عصر حاضر دور افتادن از یك فرهنگ منسجم و سازمان یافته باشد.به این ترتیب ملاحظه می شود كه افراط در معاشرت ، یك پدیده غربی در جامعه ماست . ما برای برخوردهای مناسب بین دو جنس برنامه ،نظام و حدود معینی را به شكل مشخص در اختیار داریم.به منظور بررسی این مطلب به بحثی دیگر می پردازیم .
	| + | نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم مهر 1387ساعت 12:6 | نوشته شده توسط رسول

	1
	موضوع: عکس های باحال
	| + | نوشته شده در سه شنبه ششم فروردین 1387ساعت 16:32 | نوشته شده توسط رسول

	نا خدا...
	موضوع: مطالب عاشقانه
	نا خدا ، ناخداي من ! تنها تو مي داني تلاشم براي چيست ... تنها تو مفهوم وجودم را باور داري ! امشب كنارپنجره ، قلبم غوغا مي كند ... امشب صداي شكستنم را ستاره ها فرياد مي زنند ... كاش كنارم بودي در اين شب طوفاني عشق... كاش ... تنهايي دوباره مرا با خود همسفر كرده ودلتنگي دوباره نگاهش را به من دوخته است ... اما نه ! نه ! من اشك نخواهم ريخت ! من هنوز ايستاده ام ، هنوز نفس مي كشم ... مبارزه تازه آغاز شده ، بايد به سختي ها لبخند زد ... من يك انسانم من يك انسانم من يك انسانم...   " خداوند انديشيد ونخستين انديشه ا ش فرشتگان بود؛ خداوند سخن گفت و نخستين واژه اش انسان بود............
	| + | نوشته شده در سه شنبه سی ام بهمن 1386ساعت 21:19 | نوشته شده توسط رسول

	موضوع:
	وبلاگ جدید من http://eshghoolane2008.blogfa.com/
	| + | نوشته شده در جمعه بیست و ششم بهمن 1386ساعت 23:9 | نوشته شده توسط رسول

	محرم
	موضوع: عشق حسین
	کوچه به محراب غم می زند آن شور وشر حادثـه در کنج دل مانده به خونـابه سر   پیک اجل در رسید نوبت اغیار رفت کار دل خسته را،بین که به اذکار رفت   شرح نگویم به عشق ،پیشه کنم دلبری تا چه بسـازد دلم با همه افسونـگری   مژده به دل داده ام ای فلک وقدسیان ماه محـرم رسید ،فصل غم فـرشیان   با همه دیوانگی عشق تو دارم به سر هرچه درون منست جملگی آید به در   هردوجهانم دهند،   جام شرابم دهند زنده نباشم دمی ، که باز جانم دهند   نام حسیـن صبح  و شام زمزمه دلبران هر که نگوید حسین گردیده از خاسران
	| + | نوشته شده در پنجشنبه بیستم دی 1386ساعت 23:47 | نوشته شده توسط رسول

	محرم
	موضوع: عشق حسین
	دلها سراسر حزن واندوه خواهد شد. آری غمی عظیم وجانکاه سینه مالامال از عشق ولایی شیعه را دگر بار نوازش خواهد داد شیعه علی شیعه حسین است ودلداده علی دلباخته حسین ، آری ، محرم ماه خون به رنگ سرخ چهره شهر را سیه پوش خواهد کرد پیشاپیش حلول ماه محرم ماه  عشق بی ادعا ،  وفاداری به رسم جوانمردی ، گذشت به اعتبار حق، استقامت به راه ایمان، عشقبازی در حضور معشوق ، وهمه آنچه که در ذهن نمیگنجد را به حضور منتقم آل محمد(ص)تسلیت واز صمیم دل ظهور قریب الوقوع آن منجی آخر الزمان را از خدای یکتا عاجزانه میطلبیم. امیدوارم تمامی دوستان عزیز از برکات این ماه عظیم نهایت استفاده را برده ودر زندگی خویش ره توشه ای از آن بزرگواربه کوله بار اندوخته های خویش بیافزایند.
	| + | نوشته شده در پنجشنبه بیستم دی 1386ساعت 23:47 | نوشته شده توسط رسول

	مرا ببخش
	موضوع: عشق حسین
	می خواهم به قبله رو کنم . می خواهم تو را با تمام وجود احساس کنم . آنگاه که همه ایمان را از دست داده بودم . آنگاه که دیگر تو را فراموش کرده بودم . به شیطان تکیه کرده بودم . تو چیزی به من نگفتی . فقط سکوت کرده بودی . من هم ادامه دادم تا به آخر رسیدم و دیگر هیچی از من و ایمانم باقی نماند . هیچ وقت به بازگشت به این دنیا باور نداشتم . من چقدر حقیر بودم . ای معبود من مرا ببخش که تا آخرین لحظه هیچ وقت به تو ایمان نداشتم . مرا ببخش که تو را فراموش کرده بودم . مرا ببخش به ایمانم پشت کرده بودم . میخواهم با صدای بلند بخوانم . بِسمِ اللهِ الرحمَّنِ الرَّحیم اَللهُ لااِلهَ اِلاّهُوَ الحَیُُّ القَیُُّومُ لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَومٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الاَرضِ مَن ذاالَّذی یَشفَعُ عِندَهُ اِلاّ بِاِذنِهِ یَعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم وَ لا یُحیطوُنَ بِشَیءٍ مِن عِلمِهِ اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرسِیُّهُ السُّماواتِ وَ الارضِ وَ لا یَؤُدُهُ حِفظُهُما وَ هُوَ العَلیَُّ العَظیمُ لااِکراهَ فِی الدّینِ قَد تَبَیَّنَ الرُُّشدُ مِنَ الغَیِّ فَمَن یَکفّر بِالطّاغوَُتِ وَ یُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثق لاَانفِصامَ لَهاوَاللهُ سَمیعٌ عَلیم اَللهُ وَلِیُُّ الَّذینَ امَنُویُخرِجُهُم مِنَ الظُُّلُماتِ اِلَی النُُّورِ وَالَّذینَ کَفَروُا اَولِیائُهُمُالطّاغوُتُ یُخرِجُونَهُم مِنَ النََّورِ اِلَی الظَّلَماتِ اُولئِکَ اَصحابُ النّارِهُم فیها خالِدون سکوت می کنم . چه احساس عجیبی وجود مرا فرا گرفته است . نه به راستی جز خدای بزرگ کسی نیست که روح را جلاء ببخشد .
	| + | نوشته شده در چهارشنبه نوزدهم دی 1386ساعت 23:28 | نوشته شده توسط رسول

	حدیث عشق
	موضوع: عشق حسین
	ن بار هم تو را می یابم       در هیاهوی یک التهاب ناب         که صداقت را معنا می کند      تو را آغاز می کنم                به روی برگهای سپید                    تا برگهای دفتر زندگییم آرام ،آرام از روح ترانه هایت لبریز شوند         باز می گردم به آغاز           به ابتدای نگاه تو به اوج احساسهای بی نشان         دوست داشتن        رمزی برای رهایی از تکرار است دوست د اشتن         رسیدن به اوج جاودانگی باورهای ماست                   ولی افسوس... آن زمان که بايد دوست بداريم کوتاهي ميکنيم         آن زمان که دوستمان دارند لجبازي ميکنيم  و بعد...               براي آنچه از دست رفته آه ميکشيم پس هیچ وقت دریغ نکنیم                    برای دوست داشتن ********************** خدايا تنها می دانم که بايد نوشت که نوشتن مرا آرام کند. خدايا ديگر نمی دانم چه درست است!! نمی دانم که آيا اين هم باز امتحانی است از سويت؟! خدايا!! خدايا!! نمی خواهم... ديگر نمی توانم... می دانم که تنها خود مقصرم... می دانم خواهم ايستاد محکم در برابر نا ملايمات اگر خدايا تو را هم نداشتيم آن وقت چه؟ خدايا٬ تو اين زمونه همه به فکر خويشتن اند ديگر قلب ها را نمی توان شناخت... محبتها عشق ها همه و همه خريدنی شدند... ای کاش در آن دورانی که عشق ها واقعی محبت ها وفادار بودند به دنيا آمده بودم! خدايا تنها می دانم که تو بر همه چيز آگاهی و تنها دل به همين خوش کرده ام نا اميدم مکن‌ رهايم نکن‌ که تنها اميدم تو هستی... دستم گير و ياريم کن گاهی دوست می دارم ديوانه باشم هيچ درک نکنم نفهمم... در دنيای خويش آزادانه... وای خدايا چه لذتی... در دنيايی زيستن که کسی از آن خبر نداشته باشد... نمی دانم تا کی بايد عاشق بود... بايد پنهان کرد عشق را... دروازه ی دل را بست و قفل جاودانه بر آن زد مبادا باز اين دل ديوانه سر بر آورد و دوباره عاشق شود... آسمان آبی نسيم بهاری آما دل من غمگين است بهار آمد... دل من زمستان است تنهايی ام را با که قسمت کنم؟ ... نمی دانم! بغض های دل را با که بگويم؟ ... نمی دانم برگرد از این راه و فراموشم کن                                  ای عشق به مرگ خود سیه پوشم کن من می سوزم من می شنوی میسوزم                        ای آتش آبی شو و خاموشم کن در سینه ات چه می تپد؟ این که مدام به سینه ات می کوبد قلب نیست ـ ماهی کوچکی است که دارد نهنگ می شود ـ ماهی کوچکی است که بوی دریا هوایش کرده ـ قلبها همه نهنگند ... در اشتیاق اقیانوس ـ اما کیست که باور کند در سینه اش نهنگی می تپد ؟ ـ با گذشت زمان ماهی کوچک قلبت بزرگ خواهد شد و این تنگ " تنگ ـ پس ای کاش قلبت را رها می کردی ... ای کاش سینه ات را بی کران می کردی ـ کاش لا اقل قدری دریا می نوشیدی تا نهنگ قلبت به بی نهایت گره بخورد ـ تو می دانی ... اب که بماند می گندد و لجن می بندد و... حیف از این ماهی کوچک که در گل و لای بلولد ... و حیف از این قلب که در غلط بغلتد...
	| + | نوشته شده در سه شنبه هجدهم دی 1386ساعت 23:29 | نوشته شده توسط رسول

	فضيلت سياه پوشي در ايام سوگواري اهل بيت(ع)
	موضوع: عشق حسین
	موضوع پوشيدن جامه سياه كه با فرارسيدن ايام محرم الحرام حال و هواي خاصي به خود مي گيرد، از گذشته تا به امروز مطرح بوده و هميشه با دو ديدگاه با آن برخورد شده است. ديدگاه اول، نظر كساني است كه با عشق و علاقه وصف ناپذيري در ايام محرم سوگواري اهل بيت(ع) خصوصا در دو ماه محرم و صفر، لباس سياه به تن كرده و بيرق هاي مشكي بر سر در منازل خود نصب مي كنند و معتقدند كه اين لباس اظهار حزن و همدردي با عترت پاك پيامبر اكرم(ص) است .ديدگاه دوم، نظر كساني است كه مي گويند پوشيدن لباس سياه، مفهوم چنداني ندارد و بي خاصيت است و به نوعي تحت تاثير القائات و تفكرات روشنفكرمآبانه قرار گرفته و با ژست هاي به اصطلاح علمي و تجددگرايانه به ديدگاه اول حمله مي كنند و آنان را به دور از قافله تمدن معرفي مي كنند. متاسفانه عده اي نيز به خاطر عدم آگاهي از حقيقت امر، دچار تحير شده و در بلاتكليفي اند كه واقعيت كدام است؟ الف) از نظر فقهي، آنچه از روايات استفاده مي شود، مكروه بودن پوشيدن لباس سياه در نماز و غيرنماز است و از حد كراهت تجاوز ننموده است. نكته اي كه قابل توجه مي باشد اينكه عده اي از فقها قائلند كه پوشيدن لباس سياه در عزاداري امام حسين(ع) از اين حكم كراهت مستثني است و پوشيدن آن در عزاداري امام حسين(ع) كراهت ندارد، علت كراهت را اين گونه بيان كرده اند كه پوشيدن لباس سياه در ايام وفات ائمه(ع)خصوصا در ايام محرم و صفر، در حقيقت اظهار مودت و محبت به ساحت مقدس اهل بيت(ع) است. شيعيان و محبان آن بزرگواران با به تن كردن جامه سياه، حزن و اندوه خود را ابراز كرده و به سفارش ائمه (ع) كه فرموده اند: شيعيان در حزن ما محزونند، عمل مي كنند. بعلاوه اين سياه پوشي، خاصيت سازنده ديگر ي به نام احياي امر اهل بيت(ع) دارد كه مطلوب و محبوب آن ذوات مقدس است كه فرمودند: «رحم الله من احيا امرنا» يعني مشمول رحمت حق باد، كسي كه امر ما را احيا كند. بدون ترديد وقتي پير و جوان، بزرگ و خردسال، در اين ايام لباس سياه مي پوشند، يادآور حزن و مصيبت جانكاهي است كه به وجود مقدس حضرت سيدالشهدا(ع)، رسيده است و حقيقت اين است كه بقاي اسلام مرهون دو ماه محرم و صفر است. ب) از نظر تاريخ، چنانكه مورخين نوشته اند، بعد از واقعه جانسوز عاشورا، زنان خاندان پاك رسول الله(ص) اولين كساني بودند كه تا يك سال لباس سياه به تن داشتند و چنان مشغول عزاداري بودند كه امام سجاد(ع) براي آنها غذا فراهم مي ساختند. در طول تاريخ نيز پوشيدن لباس سياه در عزاداري اهل بيت(ع) به صورت يك سنت ارزشمندي در بين شيعيان و محبان رايج بوده است. بعضي از فقهاي بزرگ مقيد بودند در ايام سوگواري امام حسين(ع) جامه سياه مي پوشيدند و به آن تبرك مي جستند و با جديت از آن نگهداري و مراقبت مي كردند و وصيت مي نمودند بعد از رحلتشان به عنوان تبرك باآنها دفن شود بنابر اين پوشيدن لباس سياه در ايام سوگواري ائمه(ع) خصوصا در دو ماه محرم و صفر نه تنها كراهت ندارد بلكه از آن جهت كه اظهار همدردي با آن ذوات مقدس و احياي امر ايشان مي باشد، داراي فضيلتي بس بزرگ است. «ولقد عظمت المصيبه بك علينا و علي جميع اهل الاسلام»
	| + | نوشته شده در سه شنبه هجدهم دی 1386ساعت 22:55 | نوشته شده توسط رسول

	موضوع: عشق حسین
	كربلا‌ دشت‌ غم‌ دشت‌ عطش‌ دشت‌ بلايي‌ كربلا سينه‌ سوز و جانگذار و غم‌ فزايي‌ كربلا جمعي‌ از خوبان‌ عالم‌ را هدايت‌ بر سر است‌  باز كن‌ در دل‌ براي‌ عشق‌ جايي‌ كربلا زود باشد كاروان‌ در كوي‌ تو منزل‌ كند ميزبان‌ حضرت‌ خون‌ خدايي‌ كربلا خيمه‌هاي‌ عاشقان‌ برپا شود در خاك‌ تو  تو به‌ حج‌ عشق‌ تصوير منايي‌ كربلا تو غريبه‌ نيستي‌ با آستان‌ اهل‌ بيت  ‌ آشناي‌ زادة‌ خيرالورايي‌ كربلا طور سينايي‌، كني‌ موساي‌ عمراني‌ طلب‌ خضر امكاني‌ پي‌ آب‌ بقايي‌ كربلا كعبة‌ آل‌ رسولي‌ ثاني‌ بيت‌ الحرام‌  بعثت‌ پاك‌ حسيني‌ را حرايي‌ كربلا آية‌ عشقي‌ ولي‌ هرگز نمي‌شد باورت  ‌ افكني‌ بين‌ دو عاشق‌ را جدايي‌ كربلا آه‌ از روزي‌ كه‌ زينب‌ غرِ خون‌ بيند تو را  كه‌ هم‌ آغوش‌ تن‌ اهل‌ ولايي‌ كربلا روز عاشورا كه‌ باغ‌ فاطمه‌ پرپر شود همنوا با زينبش‌ نغمه‌ سرايي‌ كربلا آن‌ زمان‌ كه‌ دست‌ عباس‌ از بدن‌ گردد  جدا ميزبان‌ مقدم‌ خيرالنسايي‌ كربلا عصر عاشورا كه‌ آيد قتلگاهت‌ ديدني‌ است  ‌ عشق‌ با خون‌ مي‌كند جلوه‌ نمايي‌ كربلا كاش‌ مي‌گفتي‌ كه‌ گلچين‌ لاله‌ را پرپر مكن‌  واي‌ زين‌ نامردمي‌ و بي‌ حيايي‌ كربلا ميهمان‌ را با لب‌ عطشان‌ چه‌ قومي‌ مي‌كشد؟  واي‌ از اين‌ كوفه‌ و اين‌ بي‌ وفايي‌ كربلا اي‌ زمين‌ اي‌ ارض‌ اقدس‌ اي‌ حريم‌ كبريا  تا ابد با آل‌ زهرا همنوايي‌ كربلا     كربلا    ‌اشتر مران‌ اي‌ ساربان‌ اينجا زمين‌ كربلاست   آهسته‌ ران‌ آهسته‌ ران‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا فضاي‌ نينواست‌ مهمان‌ سراي‌ كبرياست‌ ما ميهمان‌ حق‌ ميزبان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا شهادتگاه‌ ماست‌ اينجا زيارتگاه‌ ماست‌ زهرا كند اينجا فغان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا حريم‌ انبياست‌ ميعادگاه‌ كبرياست  اي‌ عاشقان‌ اي‌ عاشقان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا شود اكبر فدا آن‌ سو سرم‌ از تن‌ جدا اي‌ كاروان‌ اي‌ كاروان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ بار گران‌ از كف‌ نهيد اينجا شود قاسم‌ شهيد  اشتر مران‌ اي‌ ساربان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا شود زينب‌ اسير در خاك‌ و خون‌ غلطد غدير جبريل‌ گردد نوحه‌ خوان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا شود صبر امتحان‌ با كودكان‌ و نوجوان اسلام‌ گردد جاودان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا شود خون‌ ريخته‌ حلقم‌ به‌ ني‌ آويخته‌ اي اكبرم‌ قرآن‌ بخوان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ اينجا به‌ زير بوته‌ها گل‌ مي‌كند بيتوته‌ها گردند حيران‌ دختران‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ غربت‌ ثمر اينجا دهد مظلوم‌ سر اينجا دهد  آتش‌ رود بر آسمان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌ بر كودكان‌ در بدر بر بانوان‌ خونجگر خورشيد گردد سايبان‌ اينجا زمين‌ كربلاست‌     محرم   سلام من به محرم محرم گل زهرا                                                                                                                                   به لطمه های ملائك  به ماتم گل زهرا سلام من به محرم  به تشنگی عجيبش به بوی سيب زمين و غم حسين غريبش سلام من به محرم  به غصه و غم مهدی به چشم كاسه خون و به شال ماتم مهدی سلام من به محرم  به كربلا و جلالش به لحظه های پر از حزن و غرق درد و ملالش سلام من به محرم  به حال خسته زينب به بينهايت داغ دل شكسته زينب سلام من به محرم به دست ومشك ابوالفضل به نااميدی سقا به سوز و اشك ابوالفضل سلام من به محرم  به قد و قامت اكبر به خشك اذان گوی زير نيزه و خنجر سلام من به محرم  به دست و بازوی قاسم به شوق شهد شهادت  حنای گيسوی قاسم سلام من به محرم  به گهواره اصغر به اشك خجلت شاه و گلوی پاره اصغر سلام من به محرم  به احترام سكينه به آن مليكه كه رويش نديده چشم مدينه سلام من به محرم  به عاشقی زهيرش به بازگشتن حر  خروج ختم به خيرش سلام من به محرم  به مسلم و به حبيبش به رو سپيدی عون و بوی عطر عجيبش سلام من به محرم  به زنگ محمل زينب به پاره پاره تن بی  سر مقابل زینب سلام من به محرم  به انتظار رقيه به پای آبله بسته به چشم تار رقيه سلام من به محرم  به شور و حال عيانش سلام من به حسين و به اشك سينه زنانش سلام من به محرم  به حزن نغمه هايش به پرچم و به سياهی  به خيمه های عزايش   محرم   محرم آمد .  ماه حسین و اکبر و عباس .  بوی علقمه و عطر یاس .  بوی خون و رگ بریده و اشک.  صدای واعطشاه و شکر و صبر .  ماه ندای هل من ناصر ... ماه زینب ستم سوز و شش ماهه باب الحوائج .  ماه تفکیک صف مردان از نامردان .  ماه تمیز حق و باطل در گذرگاه زمان و برای همیشه تاریخ .  ماه بوی سیب .  ماه عزاداری آل الله .  ماه سیاه پوشی بهترین خلق خدا ....     محرم راز   واسه تموم آدما محرم رازشون منم محرم راز من تویی من واسه تو نامحرمم محرم عشق من تویی گرچه که من برای تو نامحرم  ِ نامحرمم یه آرزو دارم تو دل که محرم رازت بشم یه روز بیاد که تا ابد محرم ِ محرمت بشم
	| + | نوشته شده در سه شنبه هجدهم دی 1386ساعت 22:54 | نوشته شده توسط رسول

	موضوع: عشق حسین
	در محرم سینه ها غرق ملالی دیگر است جاری از چل چشمه دلها زلالی دیگر است با حلولش برنخیزد جز فغان از عاشقان طاق ابروی محرم را هلالی دیگر است بس که لحظه لحظه هایش سرخ و عاشورایی است سیر شیون کردنش امر محالی دیگر است لحظه ای با لحظه هایش اشک حرمان ریختن نیست ناممکن ولی محتاج حالی دیگر است ماتمش اطفال را سازد چو زالان سوگوار در غمش هر شیرخواری شیر زالی دیگر است چند روزی با علم نی اسبها را هی کنند کودکان را در محرم قیل و قالی دیگر است هیچ کس چون ما نگیرد ماتم این ماه را با محرم شیعیان را اتصالی دیگر است تشنه یک سینه ی سیرم، مرا بسمل کنید بال بال مرغ بسمل، بال بالی دیگر است عزتی گرهست جز" هیهات منَ الذِله" نیست درس عشق آموختن کسب کمالی دیگر است هرچه داریم از حسین(ع) و عشق او داریم ما هرچه داریم از ابولفضل(ع) با وفا داریم ما هرچه داریم از شیر زن کربلا داریم ما   پس بیاید جان و دل را عاشورایی کنیم در عزای عزیز زهرا(س) سوگواری کنیم
	| + | نوشته شده در سه شنبه هجدهم دی 1386ساعت 22:52 | نوشته شده توسط رسول

	شعر
	موضوع: مطالب عاشقانه
	منظومه بلند حياتي، اي عشق اي قصيده زيبا شيواترين سروده دهري، گويا ترين حكايت دنيا ما را اميد از تو سرودن، زيباترين بهانه بودن بگذار تا من از تو بگويم اي گفتني ترين سخنها هر جاست شور و شوق شكفتن، آنجاست فرصت ز تو گفتن با حرف حرف لاله نوشته، نام تو بر صحيفه صحرا اي معني فشرده هستي، يك جرعه از تو وين همه مستي؟ ايجاز شاعرانه تو هستي، يك كهنه واژه وين همه معنا؟ با من بمان كه هر نفس از تو الهام شاعرانه بگيرم در من نمير تا كه نميرم، اي باغ شعرم از تو شكوفا وقت است، وقت خوب رهيدن، از شوق وصل جامه دريدن با يك جهش به عشق رسيدن، پرواز كن پرنده زيبا
	| + | نوشته شده در سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 23:26 | نوشته شده توسط رسول

	شعر
	موضوع: مطالب عاشقانه
	توی دلم میگم که اون *** دیگه وا ست یار نمیشه منتظرش نشستنت *** واسه ی تو کار نمیشه یه بی وفابود که یه روز*** افتا دی تو دام نگا ش گولت زد واز توگذشت***حالا توموندی چشم به را ش نفهمیدی بازیچه ای *** چه ساده بودی خوش خیا ل این هم سزای عشق تو*** سزای یک عشق محا ل حالا شکست و زد و رفت*** تنها تو موندی و خودت دستش تو دستی دیگه بود*** خنده هاش هم پشت سرت می گن که تو این روزگار *** عاشق شدن تخیل دل بستن ها چه آسونه*** وفا به عشق چه مشکل فکر نمی کردم که توهم *** من رو بذا ری سر کار نمک باشی رو زخم من*** یا وا سه چشمام مثل خار گم شو برو دیگه نیا*** حتی سراغم رو نگیر یا زندگی کن توهوس*** یا توی تنها یی بمیر می خوام یه عهدی بکنم*** یه عهد محکم با د لم که دیگه تو این روزگار *** اسیر مثل تو نشم گرچه غریب و بی کسم*** اما همه کسم خداست بی تو نفس کشیدنم *** نشونه ی این ا دعا ست
	| + | نوشته شده در سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 23:16 | نوشته شده توسط رسول

	چقدر سخته
	موضوع: مطالب عاشقانه
	چقدر سخته تو خیالت ساعت ها باهاش حرف بزنی امّا ولی وقتی دیدیش هیچی جز سلام نتونی بگی .)) ((چقدر سخته وقتی پشتت بهشه دونه های اشک گونه هاتو خیس کنه امّا مجبور باشی بخندی تا نفهمه که هنوزم دوسش داری .)) ((چقدر سخته گل آرزوهاتو توی باغ دیگری ببینی , و هزار بار تو خودت بشکنی و اون وقت آروم زیر لب بگی گل من, باغچه ی نو مبارک .))
	| + | نوشته شده در سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 0:13 | نوشته شده توسط رسول

	آی خدا دلگیرم ازت.......
	موضوع: مطالب عاشقانه
	آی خدا دلگیرم ازت.............آی زندگی سيرم ازت..............آي زندگي ميميرم و.......عمرم و مي گيرم ازت..........اين غضه هاي لعنتي.......از خنده دورم مي کنن......اين نفساي بي هدف..........زنده به گورم مي کنن........چه لحظه هاي خوبيه.......ثانيه هاي آخرت............فرشته ي مردن من..........منو از اينجا مي بره............آي خدا دلگيرم ازت.............آي زندگي سيرم ازت............آي زندگي ميميرم و عمرم و ميگيرم ازت...........چه اعتراف تلخيه..............انگار رسيدم ته خط...........وقت خلاصی از هوس آی دنیا بیزارم ازت................
	| + | نوشته شده در سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 0:13 | نوشته شده توسط رسول

	چقدر سخته.....
	موضوع: مطالب عاشقانه
	چقدر سخته تو خیالت ساعت ها باهاش حرف بزنی امّا ولی وقتی دیدیش هیچی جز سلام نتونی بگی .)) ((چقدر سخته وقتی پشتت بهشه دونه های اشک گونه هاتو خیس کنه امّا مجبور باشی بخندی تا نفهمه که هنوزم دوسش داری .)) ((چقدر سخته گل آرزوهاتو توی باغ دیگری ببینی , و هزار بار تو خودت بشکنی و اون وقت آروم زیر لب بگی گل من, باغچه ی نو مبارک .))
	| + | نوشته شده در سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 0:12 | نوشته شده توسط رسول

	موضوع: مطالب عاشقانه
	قلبمو هديه مي دم بهت . مواظبش باش . نه به خاطر اينکه قلبمه به خاطر اينکه تو توشي.
	| + | نوشته شده در سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 0:11 | نوشته شده توسط رسول

	معنی عشق.......
	موضوع: مطالب عاشقانه
	| + | نوشته شده در سه شنبه یازدهم دی 1386ساعت 0:11 | نوشته شده توسط رسول

	لينک باکس دوستان
	مکان لينک باکس شما و دوستان